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內容簡介

拋開「宗親關係」的模糊論述,
回歸帝國擴張的歷史脈絡,一解清代如何建構起臺灣的想像地理!

  一直到清代初期,中華帝國一直視臺灣為遠隔於海外的丸泥小島;但時間來到十九世紀末葉,臺灣卻已成為帝國眼中「不可分割」的一部分。在這兩百年間,大清帝國的人們對臺灣的印象到底歷經了怎樣的轉變?

  本書從清代所留下的殖民旅遊書寫、地誌圖像為中心,透過文人筆下對臺灣風土民情、自然景象,及原住民描寫的再現──如性別倒錯、種族論述、文化優劣等──探討這些文本在中華帝國的版圖擴張過程,以及族群差異的意識形態中所扮演的關鍵角色。並經由檢視此時代非西方式帝國勢力拓展及其殖民他者的政策,挑戰史學界過去對「殖民者」與「被殖民者」的既定觀念,勾勒出西方殖民論述與中國殖民論述之間的交會點,是英語世界近年來少見的重要臺灣文史論著。

作者介紹

作者簡介

鄧津華(Emma Jinhua Teng)


  哈佛大學東亞語言及文明博士,現任教於麻省理工學院。研究領域為中國研究、中國移民史、亞裔美國人研究,及女性研究。著有《臺灣的想像地理》等書。

審訂者簡介

張隆志


  哈佛大學歷史與東亞語言研究所博士,現任中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長,研究領域為臺灣社會文化史、平埔族群史、比較殖民史。

蘇峯楠

  臺南大學臺灣文化研究所碩士,現為政治大學臺灣文學研究所博士候選人,研究領域為臺灣史、地圖史、歷史地理、圖像研究、物質文化。

譯者簡介

楊雅婷


  臺灣大學中國文學研究所碩士,哈佛大學教育碩士,現從事翻譯工作及《女學學誌》編輯。譯有《福爾摩沙的巴克禮》、《蘭閨寶錄》等書。

目錄

導讀/張隆志
中文版序

緒論
1697年,冬
擴展殖民論述研究
想像的地理
遊邊疆:文與圖
旅行與視覺性
清代臺灣的轉化

插曲1

第一章 海外孤島入版圖
海外:「中國」做為一個具有天然邊界的疆域
將荒島納入版圖

第二章 臺灣做為呈現古代的博物館:未開化性與時空錯置的借喻
陳第與原始性修辭
林謙光與匱乏性修辭
郁永河與臺灣原住民的雙重影像
從譬喻性典故到歷史類比
歷史類比與同化
匱乏性修辭與殖民批評

第三章 彈丸中的璞玉:地理景觀與殖民修辭.
無法穿越的荒野
天然的盜匪窠穴
繪製荒野的地圖
開疆闢野
轉向支持殖民的政策

第四章 辯論差異:種族與族群論述
福爾摩沙人
種族論述
以體貌差異做為種族標記
族群論述
人類差異與帝國意識形態
對於原住民的觀點與殖民政策
界線與族群

第五章 生與熟:臺灣土地與原住民的分類
第一部分:生與熟的他者
第二部分:以地圖再現生與熟的臺灣

第六章 繪圖蠻夷:種族差異的視覺再現
再現原住民習俗
少數民族風俗圖冊
圖像再現中的原始性與匱乏性
再現體貌差異
清代《職貢圖》中的臺灣原住民
體現野蠻
再現天性
以描繪體貌凸顯種族差異

第七章 島上女人國:性別論述
解讀性別倒錯
「重女輕男」
勤奮的女性與懶散的男性
做為女人國的南方
通婚:婦女在跨文化融合中的角色
女土官寶珠:跨越於性別與族群之間
透過性別倒錯批評中國婦女
殖民性別論述的現代展現

第八章 形塑中國起源:十九世紀的民族史書寫
考證學派與尋古於野
吳子光對於《風俗通義》的補充

插曲2

第九章 開山撫番

從「中國穀倉」到「綠金」之地
馴服荒野
兇番
支撐藩籬
無分番與漢
番境入版圖
臺灣成為行省

結論 臺灣做為「我中國」的失土
從中原之國變成多元文化的帝國
臺灣原住民在多元文化的大清帝國內的位置
從大清帝國回到中原之國
從中國國土割讓的島嶼

跋語 論臺灣後殖民理論的不可能性

參考書目
索引
 

中文版序

  我的祖先在許久前從中國河南來到臺灣,確切的時間或緣由已無人記得。自我有記憶以來,家人便稱臺灣為「家」。尋根的渴望促使我在大學畢業後回到臺灣,於當時著名的「史丹福中心」(Stanford Center)研習中文。有位老師猜想我對祖先選擇定居的這座島嶼,可能會樂於了解更多它的歷史,於是拿了郁永河的《裨海紀遊》給我讀。雖然我以為自己熟知臺灣──它的景象、節奏和炎熱,但這位清代作家所描寫的一切,卻顯得如此陌生而渺遠,令我深受吸引。後來寫碩士論文時,我決定重返此文本,思索此旅遊敘事如何能做為一種自我再現的形式。由於各種因緣,這項小計畫逐漸擴展成我的博士論文,後者旨在以例證說明:如同歐洲,中國也擁有豐富的旅遊書寫傳統,以及探索文學(the literature of discovery)與殖民主義文學。回顧既往,我恍然明瞭這種對於旅行,對於跨越空間、離開被稱作「家」的中心的興趣,竟可追溯至我那最初從中原迢迢南徙的客家祖先。我的博士論文根植於這顆種子,而後變成我出版於2004年的首部專著:《臺灣的想像地理》(Taiwan’s Imagined Geography)。

  這本書探索在中國文人心目中,此島的想像地理──如同透過旅遊書寫與風俗圖繪所再現者──如何在清朝征服臺灣的1683年與日本領有臺灣的1895年之間,經歷一場戲劇性的轉變。讓我銘感於心的是,出版後的這些年,許多臺灣讀者,尤其是年輕學子,不憚其以外語寫成而閱讀此作。正是這些用心深究的讀者與博學專精的評論者,使此書得以歷十餘年而不被埋沒。與讀者和臺灣各大學術機構的專家交流,令我獲益良多,也持續增進對這座美麗島的了解。隨著此書中譯問世,我感覺彷彿長年來在臺「作客」的拙著,如今終得返家。

  我想在此向譯者、臺大出版中心、以及所有襄助本書翻譯工作的朋友深致謝忱。特別感謝張隆志教授自始即對此計畫懷具信心,並一路護持至譯本完成。翻譯本身便是一種移轉的行動,從一語言跨越到另一語言,絕不如表面所見那樣簡單。在過程中,新的事物(與舊的錯誤!)被發現,從而賦予文本新生命。我期待這本書在新一代中文讀者當中找到新的生命,並為多所疏謬的拙著在初版多年後能為更廣大的讀者所閱讀,而倍覺榮幸與惶恐。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863502647
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 368頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

緒論(摘錄)
 
1697年,冬
 
乘著舢舨橫渡臺灣海峽的險惡水域,歷經四個晝夜之後,中國旅人郁永河激動地認出地平線上的臺灣峰巒。自從十四年前清朝征服臺灣以來,他便一直渴望看見的邊陲之島,終於近在眼前。誠如郁永河在旅遊日誌《裨海紀遊》中所述:
 
臺灣遠在東海外,自洪荒迄今,未聞與中國通一譯之貢者。迺遂郡縣其地……增八閩而九,甚盛事也。余性耽遠遊,不避阻險,常謂臺灣已入版圖,乃不得一覽其概,以為未慊。
 
郁永河的心願終於在1697年(康熙三十六年)實現,當時他自願前往臺灣勘採製造火藥不可或缺的戰略物資硫磺。朋友和同僚都警告他切勿從事此趟航行:臺灣海峽險阻重重,像是聲名狼藉的「黑水溝」,已經傾覆無數舟舶;臺灣本身也是危險之地—多山的叢莽有「野番」棲居,還有各種致命的熱帶疾病。
 
旅人們講述遭遇船難的水手被島民吃掉,以及臺灣原住民渡海出草獵首的故事。臺灣亦有「海寇巢窟」之惡名。最重要的是,眾所皆知,此島為國姓爺明遺民勢力的據點;鄭氏發動了一場反抗新滿清王朝(1644-1911)的戰爭,而在1683年(康熙二十二年)被清軍擊敗,導致臺灣在中國史上首度成為王朝的屬地。正是這項功績點燃郁永河前往臺灣的欲望。
 
儘管有種種風險,但能親見大清帝國最新邊疆的念頭,仍令郁永河躍躍欲試。在清朝征服臺灣之前,少有中國文人行至此「番島」。這趟航行是郁永河的探險機會,是他越過中國舊疆界探索未知地域的良機。
 
郁永河對於偏僻的臺灣島的熱忱,與當時人們顯露的輕鄙形成鮮明對比,他們認為取得此新領土是在浪費朝廷的資源。如某位批評者所稱:臺灣只不過是「海外丸泥,不足為中國加廣。裸體文身之番,不足與共守。日費天府金錢於無益」。諸如此類的反對意見,反映出當時中國人對臺灣的普遍觀感:那是一片貧瘠的荒野、一塊微不足道的化外之地。這種看法根深柢固,以至於清朝在1683年曾主張:將明遺民的軍隊遣返中國大陸後,便可遺棄這座新征服的島嶼。當初率軍攻占臺灣的水師提督施琅,對此項決議提出強烈抗議。他在1684年(康熙二十三年)2月上呈皇帝的奏疏中,根據戰略與經濟雙方面的理由,申述將臺灣納入版
圖的重要性:
 

 

 

 

歌手陳柏宇PO「女兒洗澡視頻」遭狠批:再小的孩子,也有隱私 前兩天,香港歌手陳柏宇的新歌發布會上,有記者提到了他把「女兒洗澡視頻」公開到網上引起的風波。 很多人覺得他為了賺錢將女兒洗澡的視頻發到網上,是一種不雅的行為,並指責他很絕情,不應該把孩子隱私部位露出來。 但是,他說:「小時候,就應該多記錄一下孩子的成長。孩子很小,不應該以性感的視角來看待。」 誠然,孩子的成長只有一次,父母希望多記錄一些他們的美好瞬間。 孩子的一個動作,一種神態,都會被父母錄下來,用最開心的方式「曬」給別人看,甚至連孩子的私密照父母與也不輕易放過。 其實,作為一個母親,很理解父母愛孩子的那份心意。 但是,記錄孩子成長不該以這樣「公開」的方式出現,再小的孩子,都有隱私。 為人父母,不要以為你暴露孩子生活中的「小樂趣」,就能讓孩子開心,其實你正在傷害孩子。 01 再小的孩子,也有隱私 金星曾經講過一件事: 一名攝影師去她家拍畫冊,當時孩子剛洗完澡被保姆抱出來。 她想和孩子一起拍一張照片而作為紀念,剛脫掉孩子的浴袍,孩子立馬條件反射的擋住他的隱私部位,還順手打了金星一巴掌。 當時她才意識到,她並沒有尊重孩子。 從發展心理學來說,孩子2-3歲時就有了自我意識,並知道自己是獨立的一個「人」。 孩子開始明白: 「我」為什麼是「我」;「別人」為什麼是「別人」;他們也意識到「我」是自己的一部分,而不是父母的一部分。 ... 這個階段的孩子,也開始注意自己的隱私。 上廁所時,會要求關門;父母與別人談論自己的糗事時,會感到害羞;也不願意全裸在別人面前… 社會心理學家SkylerHawk認為,孩子用自己的身份向世界進行試探性的表達時,他們需要一定的自主空間。 孩子的隱私就是那個無形的自主空間,也是衡量父母與孩子之間愛的距離。 父母與孩子保持一定的距離,讓孩子有自己的私人空間,才能最大程度保護孩子的尊嚴。 如果父母總是揭露孩子的短處,隱私,是對孩子最大的不尊重。 愛與尊重,才能讓孩子的未來收穫自我成長。 02 多少父母以「愛」的名義,侵犯孩子隱私 其實,在社交圈裡的孩子,只是一個縮影,更讓人心寒的是父母至始至終都沒有尊重過孩子。 很多時候,我們都以「愛」的名義侵犯孩子的隱私。 前不久,看到一條新聞。 南京一個14歲的小男孩報警稱:爸爸安裝監控,侵犯我隱私。 男孩的父親平時在外工作,裝監控是為了督促孩子學習。兒子認為父親是侵犯了自己的隱私,他的父親卻這樣說: 「他,一個孩子,哪裡什麼隱私,我是他的父親為什麼不能監控他?」 有些傷害,是在不知不覺中發生的。 多少親子關係的惡化,都是從父母不尊重孩子開始的。 《你其實不懂兒童心理學》一書中說:生活中,很多家長在提及孩子隱私問題是,都會以一種不以為然的態度,認為孩子沒有隱私。 ... 很多父母不明白,孩子是一個獨立的人。 在父母眼中,即使已經成年,也是大人眼中的「孩子」,所以他們認為孩子沒有隱私。 還經常用「你的一切都是我給的」要求孩子,更是把孩子當作附屬品。 不把孩子當成一個真正的「人」來看待,就不能讓孩子更好地成長。 父母只是孩子的引路人,而不該替孩子走路。 尊重孩子,讓他成為更獨立的人,才是父母給孩子最好的愛。 03 愛的原則,離不開尊重與保護 不久前,一個十一歲小女孩的提案火了。 小女孩說:父母一發朋友圈,我們的生活就全亂套了。因為各種攀比,學習壓力增加給他們造成很大的心理負擔。 一項數據顯示,80%的孩子都有被父母曬朋友圈的經歷,其中,60%的孩子認為父母應該徵求自己的意見。 近七成的孩子因為父母在朋友圈曬娃,而對自己產生了消極的影響,父母看了別人家的孩子會對自己橫加指責。 看吧!父母的言行在孩子的眼裡並不會被認可。 任何不尊重孩子的行為,都會傷害孩子。 心理學家曾表示:孩子的羞恥感是在孩子的成長過程中逐步建立的,如果隱私長期被侵犯,壓抑的憤怒和委屈轉入潛意識裡,容易自卑,內向和心理不健康。 每一個人,心裡都有一個邊界,就如同一座「心裡圍牆」。 只有足夠的尊重孩子,才能激發孩子內心的安全感,讓他懂得尊重別人。 著名作家劉墉曾經為了保護孩子的隱私,主動給孩子的房門裝上了門閂。 ... 別人都對他的行為感到不解,他卻這樣說: 「青春期的孩子有自己的隱秘世界,總是提心弔膽怕別人闖進來,潛意識的傷害可能影響一生。」 正是因為劉墉始終尊重孩子,讓他擁有獨立的空間和秘密,才能讓孩子在愛與信任中一路前行。 孩子的秘密,讓他自己說給你聽,否則任何以「愛」的名義,偷窺孩子的隱私,都是對他們的傷害。 04 孩子的「秘密」,需要父母保護 心理學家艾瑞克費洛姆說:沒有尊重的愛是控制。 尊重孩子,才能讓孩子獲得與生俱來的安全感與幸福感,成長為更獨立堅強的自己。 孩子有「秘密」不可怕,重要的是我們要學會保護孩子的隱私。 1.尊重孩子的隱私,給他空間。 《老師,請回答》中一個十五歲女孩一上來就說,我是來和媽媽吵架的。 因為她覺得自己的生活被媽媽嚴格控制,最過分的是經常翻看她手機,讓她覺得自己的隱私被偷窺了。 孩子有自己的想法,自己的秘密,這很正常,我們要做到不偷窺孩子的「秘密」。 有研究表明,孩子7歲喜歡獨處,父母不要擅自闖進孩子的房間,先敲門這是尊重。 更不要隨便翻看孩子的私人物品,與孩子保持一定的界限感,會讓孩子感受到愛與尊重。 2.敞開心扉,真誠的與孩子溝通。 海明威曾經說過:每一個人都需要與他人開誠布公的談心,一個人儘管可以十分英勇,也可以十分孤獨。 ... 孩子亦是如此。孩子的秘密,也希望有人與他分享。 真誠的溝通,能讓孩子感受到愛和理解,這樣孩子能主動與我們說心裡話。 我們不妨試著蹲下來,給孩子一個擁抱,再問一問孩子:怎麼了? 用最真誠的語言,最柔和的愛感染孩子,此時孩子便能對父母敞開心扉。 當孩子有了隱私,不要急著批評,而是用理解的語言與孩子進行心與心的溝通,才能讓孩子主動說出自己的「煩惱」。 3.給孩子足夠的信任,給他安全感。 有人說最好的愛是信任,這一點也不假。在信任中長大的孩子無形中會多出一些力量讓他變得獨立又勇敢。 馬伊琍上高中時,老師曾告訴她父親:你女兒和多個男生早戀。父親的第一反應是不相信。 他說:「我的女兒我最了解。」一句話給了馬伊琍足夠的安全感。從那以後馬伊琍更自覺,因為這樣父親才會更信任她。 被信任的孩子才能真正的被尊重。 生活中,父母要常用「我相信」這樣的話。多給孩子一些鼓勵,而不是懷疑,相信孩子,而不是批評孩子。 父母與孩子之間,有一條隱秘的邊界線,我們要明白,孩子是借我們而來,而不是父母的附屬品。 尊重才是給孩子最深遠的愛,它能給孩子帶來無限的力量,給孩子生命中最大的安全感。 黃磊說:我從未把她當作一個孩子,她是有思想的,有自己的秘密,也有自己的人生。 孩子是一個獨立的人,尊重孩子,才能尊重他的成長 ...

 

 

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