【暴瘦分享】詐騙的酵素太多，好險米琦遇到它『纖淨優酵-酵素錠』
大家好，我是可愛的米琦寶貝
這是要跟大家說我這個次的成功減重計畫喔
最近我用了一個非常有效的減肥酵素 非常有效的減肥酵素
1個月成功減重5KG！ 感覺自己是不是有一點瘦的不成人型了
減重成功！所以想立刻把它分享給大家
1個月就暴瘦了5KG 2個月前 因為貪吃不小心發福
大家是不是跟我有一樣的小意外發生過 不小心發福而煩惱。
不小心發福 男朋友開始嫌棄我 哭哭
因為發福 吃這個也怕 吃那個也怕
夏天了 泳裝 泡溫泉 泳裝 哭哭
酵素減肥成功了 米琦終於不用因為發福而煩惱了
酵素食療減肥成功了 酵素食療減肥成功了
秘密就是我用了一個超有效的酵素來減肥成功
詐騙 可以減肥的酵素實在太多 但是 米琦告訴大家
酵素減肥是可行的喔 就是要選對東西
酵素減肥 適合怎樣的人呢
像米琦這種 沒有節食毅力的
像米琦這種 有一點懶 不想運動的
要瘦下來的話，就想要靠吃減肥產品
因為真正有效減肥酵素 真的很稀少喔
其實米琦算是被騙到不能再被騙了 終於感動上天
所以一定要把真正可以有效的減肥酵素 分享給大家
瘦下來了 感謝上蒼 感謝 纖淨優酵素錠
睡前吃兩顆 再搭配200cc的水 起床空腹要再喝一杯水
記得要 慢慢增量
不要第一次貪多 找到自己適合的顆數喔 大約是2-5顆
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現在喜歡詩詞的人沒有過去多。 改革開放之初，在媒體上征婚，對傳統守舊的國人來說，還是一件新鮮事。當時的征婚廣告，短短數語，除介紹自己的體貌特特征、工作單位外，為自夸自己的內在氣質，往往要加一句“愛好文學”。現在的征婚廣告已經沒有這句話了，一般都換成“有車有房”、“有一定存款”等財產性的特征。 詩詞作為文學的一種，是一種語言表達形式。 詩詞是如何產生的？通說認為，是勞動者在勞動過程中創造的，其雛形是勞動號子。后來，勞動號子這種形式由于受到人們的喜愛，形式不斷被豐富，內容也不斷被擴展，成為社會民眾喜聞樂見的語言形式，尤其是內容已不限于喊勞動號子，可表現于社會生活的方方面面。 詩和詞其實是既關聯又相別的兩種文體，但廣義的詩包括詞在內，而狹義的詩不包括詞。 最早有文字記載的詩是《詩經》，其次還有《楚辭》、《離騷》。《詩經》對北方古人影響很大，后來他們讀了南方的《楚辭》、《離騷》后才發現，原來詩可以有另外的寫作樣式。 起于南朝盛于晚唐的律詩，在中華文學史上有很高的歷史地位和藝術價值。人們在寫詩、讀詩、賞詩的過程中，發現有一類詩特別優美，讀起來抑揚頓挫，聽起來鏗鏘悅耳，給人以美的享受。唐初的文人細琢磨，發現這一類詩的字詞音韻有一定規律，凡是按這一規律排列的字詞句，讀起來聽起來都很美，于是，人們把這種規律叫格律，按照這一規律寫作的詩叫律詩。律詩的基本格律其實就只有四句：仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。這四種句型又可以按一定規律進行排列組合，產生多種演變。這種基本句型每句按一定規律加兩個字就成了七律。 明白了律詩產生的歷史，其實我們可以得出一個結論：格律是后人對前人某一類詩的總結，所以不是寫詩的天條。符合格律的詩，叫律詩。律詩只是浩瀚詩海中的一顆明珠，不符合格律的詩，依然是詩，只是不是律詩而已。隨著社會對詩學的認識發展，有很多詩，雖然沒有嚴格按格律要求寫作，但依然被社會承認為律詩。畢竟格律的目的為了讓作品讀起來上口，聽起來悅耳，沒有嚴格按格律要求寫作的詩未必就不上口不悅耳，這是社會發展應當具有的寬容。如果過分嚴苛，把握不當，就可能出現為守律而產生的病態。 按格律作詩，從一定程度上講，是對創作思維的限制。這種限制，其實是不利于文學的發展與普及的。不能為民眾接受的高大尚藝術，最終會走向消亡。律詩的這種字數不變、平仄嚴守的規則，其實早在唐末宋初就受到了挑戰，于是出現了詞。詞是對律詩每句固定字數規則的突破。突破的結果是，將四種律詩形式，演變成一千多種詞牌，極大地豐富了詩學的內涵。詞也有平仄格律，但每一句的字數可長可短，因此，詞又得了一個另外的名字叫長短句。詞最早出現在歌臺舞榭，產生于社會的最低層，后為社會精英所接受并風行朝野。詞在律詩每句字數不能變的規則上雖然有了突破，但每一句的平仄格律仍然有嚴格要求，有的甚至還要求定聲定字。到了元朝，人們把流行、優美的曲調保存下來，并按長短句的形式，不斷變換新的歌詞內容，于是，中國文學史上又出現了一種新的文學形式，元曲。據無法完全的統計，曲牌達數千種之多。 到了近現代，有學者更是批評格律是戴著鐐銬跳舞，也有學者倡導詩體大解放，不拘平仄格律。五四新文化運動前后，新詩或叫自由詩從海外傳入，并在中華大地流行。這一類詩，其海量之巨，已經無法再仿詞牌、曲牌進行分類了。 詩是言“志”的文字載體，它是作者思想觀念的藝術反映。格律只是思想觀念的一種外在藝術形式，思想觀念本身才是作者需要展示的內容，形式必須為內容服務，當然，恰當的形式更能充分說明內容，但不能本末倒置，為形式而犧牲內容。格律當守，這是前人的寶貴文化財富，后人有傳承之責。現在有學者強調，要嚴格按格律要求作律詩。但格律之守，不能僵化固守，如一成不變，必然消亡。后人應當做的是：知律不拘律。發展、創新才是最好的傳承。 >>>更多美文：原創散文
種子被泥土包裹著，身體十分難受，連喘氣都很吃力。種子抱怨道：“我要走出這苦海，到幸福的地方去。”它一邊想，一邊努力生長。漸漸地它探出了腦袋，長出了根、莖和葉子。 終于有一天，它長成了一棵高大的樹。它看見村里的桌子上擺著一些好吃的飯菜，它想：“要是能做一張桌子，那該多好呀！”那樣我就能聞到香香的飯菜，真是一種美的享受。 有一天，一位村夫把它砍倒，花了一些時間，做了一張桌子。偶爾村夫兒子的飯菜掉在桌子上，桌子就用舌頭去舔。“真好吃！”它說，“我希望他多掉一些，這樣，我就可以多吃點東西了。” 桌子為村夫服務了很多年，它慢慢變老了，放菜的時候，骨頭會吱吱嘎嘎地響。它覺得伸直四肢很困難。“要是我能躺下休息一會兒，那該多好呀！”它想。 現在，村夫的兒子也長成了真正的村夫，他把桌子拆了，做成了一把躺椅。 它躺在陽光下，悠閑地晃動著，陽光照在身上，暖洋洋的，舒服極了。它覺得自己又變成了一棵樹。 >>>更多美文：隨感
清晨，我透過窗外，看著湖面那粼粼的波光，突發奇想：去逛一下大八圩！ 大八是陽江一個比較偏遠的小鎮，她給我的印象都是從別人那里聽到的傳說。我想邀個伴，但接電話的人一聽說我要去逛大八圩，都說我發神經，我只好一個人跟著汽車導航去了。 鄉間的公路車輛很少，兩旁的樹木顯得很健康，我的車開得很慢，以讓自己盡情地欣賞沿途沒有重復的風景。 到了大八路口，我看到一位大叔的拖拉機里坐了八九個大媽，穿著打扮都很簡樸，臉上沒有半點的脂粉和造作。我停好車，找了一家早餐店，點了本地最有特色的狗肉粉和豬腸碌。老板娘是一個白白胖胖的中年婦女，往我的河粉舀了小半碗狗肉。我笑著問怎么那么多狗肉，她笑著說：“來這里吃的都是熟客，要不就是外地來客。熟客是沖著我的品牌來的，而外地來客嘛，我想給他們一個好的印象，讓他們知道，我們大八人，不欺客！” 吃完早餐，我便到圩里走走。圩鎮不大，一個T型的街道連著周圍的空地而已。主要的那條道賣的多是山貨。所有的山貨不散賣，要買，就要成捆買，價格當然比市場里的要便宜得多。我看到很多外地的批發商都到這里批發，然后自己零售。 我對那些東西很感興趣，每一樣我都問個明白。在一個大叔擺的攤檔前，我看到有幾個像小狗一樣的東西。它們都有四條腿，長著黃色的茸毛。我上前問那是什么？他說是黃狗。我拿起來仔細地看了看，原來是一種像是劍麻的植物，只是把它削成了小狗的形狀而已。 在那里，我還看到了一些熟悉的草藥，如簕芋、蒲公英等，這些東西，我小時候生病發燒時，媽媽總是用來熬水給我喝，只不過現在，由于經濟的發展和人類文明的提高，人一有個頭痛腦熱的，非找名醫不可，這些東西，也就顯得不常見了。 后來我又轉到了市場。市場相對于外面那條山貨大街則熱鬧些，最吸引目光的是那一簸箕一簸箕的欖角。欖角也算是大八的特產吧。把成熟的大八欖摘下來，用開水一燙，然后左手拿欖，右手拿一根線，牙齒咬住一頭，手捏一頭，往欖子繞一圈，輕輕一拉，再用手往兩頭一按，欖肉便脫下來。往脫下來的欖肉撒點鹽，吃飯時拿幾個出來，那種滋味，甘之如飴啊。擺在面前的欖角表層是油亮亮的茄子紫，里面是絳粉色，每個半橢圓形都那樣均勻，切口那樣整齊，使我懷疑它們是用機械切成的。 “怎么會是機械切的呢？我們這里的東西全都是自然的，純手工的！”大叔笑瞇瞇地說。 在圩上，我看看這個，問問那個，恍恍惚惚中，不覺已是中午了。在這里，我見了很多從未見過的東西，它們自然本色，與我們平時見過的有著豪華包裝或添加各種色素調味料的明顯的不同，但那條寬闊的馬路又在提醒我，這是一個緊跟時代的小鎮。最遺憾的是，這個圩里，所見到的除了幾個小朋友，其他的多是老年人。年輕人呢？也許他們有更多的活法、更寂寞的輝煌，我不知道再過十年二十年，走在這個圩上的，會是些什么人呢？或許，這個大八圩還會在嗎？ >>>更多美文：手機美文
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